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安于一隅
隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
- 傲睨一世: 睨:斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
- 傲睨一切: 睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
- 八字没一撇: 比喻事情还没有眉目。
- 百不失一: 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
- 百不一存: 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
- 百尺竿头,更进一步: 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
- 百里挑一: 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
- 百闻不如一见: 闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
- 百无一能: 什么都不会做。
- 百无一失: 形容有充分把握,绝对不会出差错。
- 百无一用: 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
- 百星不如一月: 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
- 背城借一: 背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 背城一战: 背:背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 背水一战: 背水:背向水,表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
- 彼一时,此一时: 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
- 毕其功于一役: 把应该分成几步做的事一次做完。
- 并为一谈: 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
- 不敢越雷池一步: 越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
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挨三顶五
形容人多,连接不断。
- 捱三顶五: 形容人群拥挤,接连不断。
- 巴三览四: 比喻说话拉扯,没有中心。
- 不成三瓦: 比喻不能要求齐全。
- 八难三灾: 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
- 白璧三献: 楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
- 巴三揽四: 形容说话东拉西扯。
- 不壹而三: 指再三;多次。
- 垂涎三尺: 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
- 此地无银三百两: 比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
- 攒三集五: 指三五成堆或成群地聚集在一起。
- 重三叠四: 形容多次重复。
- 重三迭四: 形容多次重复。
- 倒三颠四: 形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
- 得其三昧: 三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义。
- 低三下四: 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
- 掉三寸舌: 掉:摆动,摇。玩弄口舌。多指进行游说。
- 丢三落四: 形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
- 鼎足而三: 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
- 鼎足三分: 鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。
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白发千丈
形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 百孔千疮: 比喻毛病很多,问题严重,已经到了难以收拾的地步。
- 百卉千葩: 常比喻事物丰富多彩,景象繁荣兴盛。
- 百了千当: 比喻妥贴,有着落。
- 百巧千穷: 指有才能者境遇反而不好。
- 百岁千秋: 一百年,一千载。形容岁月漫长,历时很久。
- 百万买宅,千万买邻: 比喻好邻居千金难买。
- 敝帚千金: 一把破扫帚,当千金那样贵重。比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。
- 跛鳖千里: 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。
- 八万四千: 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
- 百品千条: 指繁多的名目。
- 百折千回: 形容经过种种曲折和纡回。
- 百啭千声: 形容鸟鸣声婉转多样。
- 百拙千丑: 极言拙劣丑陋。
- 百纵千随: 什么都顺从。形容一切都顺从别人。
- 百计千方: 想尽或用尽一切办法。
- 百计千谋: 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
- 百计千心: 指想尽或用尽一切办法。
- 百孔千创: 比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
- 百媚千娇: 媚、娇:美好。形容女子姿态美好。
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八百孤寒
八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
- 罢黜百家: 罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。
- 百般奉承: 用各种方式来恭维讨好人。
- 百堵皆作: 堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。
- 百弊丛生: 百:形容多;弊:弊端,害处。各种弊害都产生出来了。
- 百端待举: 有很多事情等着要兴办。
- 百不失一: 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
- 百发百中: 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
- 百不一存: 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
- 百废待举: 许多被搁置的事情等着要兴办。
- 百尺竿头,更进一步: 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
- 百废俱兴: 俱:全,都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
- 百川归海: 川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
- 百般刁难: 用各种手段使对方过不去。
- 百感交集: 感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。
- 百辞莫辩: 用任何话语都无法辩白。
- 百步穿杨: 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
- 百花齐放: 形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
- 百代过客: 指时间永远流逝。
- 百代文宗: 宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
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傲睨万物
睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
- 百万买宅,千万买邻: 比喻好邻居千金难买。
- 百万雄师: 为数众多、威武雄壮的军队。
- 八万四千: 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
- 百宝万货: 指大量珍宝财物。
- 百万雄兵: 人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
- 报效万一: 报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
- 拨万轮千: 形容财产众多,花钱以万千计。
- 拨万论千: 形容财产众多,花钱以万千计。
- 成千上万: 形容数量很多。
- 插架万轴: 插架:将藏书安放在书架上。轴:古代书卷中的杆,借指书籍。形容藏书丰富。
- 成千累万: 形容数量极多。
- 成千成万: 形容数量极多。
- 成千论万: 犹言成千成万。形容数量极多。
- 灯火万家: 家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
- 读书破万卷: 破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。
- 方寸万重: 方寸:指心。万重:多话。心里头有千言万语。
- 腹饱万言: 指学识渊博。
- 富轹万古: 形容极其丰富,超越千秋万代。
- 感慨万端: 感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
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挨三顶五
形容人多,连接不断。
- 捱三顶五: 形容人群拥挤,接连不断。
- 拔十得五: 想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 拔十失五: 指选拔人才而失其半数。
- 博览五车: 指读书多,学识渊博。
- 攒三集五: 指三五成堆或成群地聚集在一起。
- 二一添作五: 本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
- 腹载五车: 比喻读书甚多,知识渊博。
- 过五关,斩六将: 比喻克服重重困难。
- 过五关斩六将: 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
- 九五之尊: 九五:指帝位。旧指帝王的尊位。
- 连三接五: 犹言接连不断。
- 连三跨五: 形容动作迅速。
- 目迷五色: 五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
- 马中关五: 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
- 七相五公: 所举皆汉代公卿,后泛指众多的文武大臣。
- 去天尺五: ①指与宫廷相近。②极言地势之高。
- 三番五次: 番:遍数。一再,多次。
- 三坟五典: 相传为我国最早的古籍。
- 三皇五帝: 三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
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八百孤寒
八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
- 八拜之交: 八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
- 八斗之才: 才:才华。比喻人极有才华。
- 八方呼应: 呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
- 八公山上,草木皆兵: 将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
- 八荒之外: 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 八字打开: 象“八”字那样,撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走,却走歪门邪道。也形容门路很宽。
- 八面见光: 形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。
- 八街九陌: 形容城市的街道纵横,市面繁华。
- 八字没一撇: 比喻事情还没有眉目。
- 八面玲珑: 玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。
- 八面威风: 各个方面都很威风。形容神气足,声势盛。
- 八面莹澈: 比喻精明练达,洞察一切。
- 八面圆通: 形容为人处事圆滑,处处应付周全。
- 八面张罗: 形容各方面都应酬得好。
- 八仙过海,各显神通: 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
- 八音迭奏: 八音:古代对乐器的统称;迭:交互,轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
- 八珍玉食: 泛指精美的肴馔。
- 半斤八两: 八两:即半斤,旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
- 八方支持: 形容各方面都支持、援助。
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巴三览四
比喻说话拉扯,没有中心。
- 版版六十四: 形容做事死板,不知变通。
- 八万四千: 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
- 巴三揽四: 形容说话东拉西扯。
- 臂有四肘: 比喻不凡的相貌。
- 楚歌四面: 比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
- 楚歌四起: 比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
- 楚歌四合: 比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
- 重三叠四: 形容多次重复。
- 重三迭四: 形容多次重复。
- 倒三颠四: 形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
- 低三下四: 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
- 丢三落四: 形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
- 放之四海而皆准: 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
- 捱三顶四: 形容人群拥挤,接连不断。
- 烽火四起: 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁,四处有敌人进犯。
- 放诸四海而皆准: 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
- 横三顺四: 形容纵横杂乱。
- 家徒四壁: 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。
- 九洲四海: 九洲:指中国;四海:古人认为,中国九州之久是一望无际的大海,此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
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拔十得五
想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 版版六十四: 形容做事死板,不知变通。
- 拔十失五: 指选拔人才而失其半数。
- 存十一于千百: 指亡多而存少。
- 归十归一: 指有条有理。
- 金钗十二: 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
- 八九不离十: 指与实际情况很接近。
- 九儒十丐: 儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
- 九流十家: 先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 举十知九: 列举出的十件事情中,通晓的就有九件。比喻学识渊博。
- 九变十化: 指变化多端。
- 九故十亲: 泛指亲戚朋友。
- 目下十行: 形容看书速度极快。
- 女大十八变: 指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。
- 驽马十舍: 用马拉车,一天为一驾,十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车,亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事,同样能达到目的。
- 七十二行: 泛指各行各业。
- 不管三七二十一: 不顾一切,不问是非情由。
- 人生七十古来稀: 稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
- 三十六计,走为上计: 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
- 三十六行: 旧时对各行各业的通称。
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不二法门
不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
- 不擒二毛: 擒:捉拿,捕获。二毛:指头发斑白,引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
- 别无二致: 指区分不出两者的差别。
- 不管一二: 不论是非情由,不顾后果。
- 尺二秀才: 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。
- 尺二冤家: 指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度。
- 二话不说: 不说任何别的话。指立即行动。
- 二缶钟惑: 二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
- 曾无与二: 独一无二,没有比得上的。
- 丁一确二: 明明白白,确确实实。
- 丁一卯二: 丁:通“钉”,这里指榫头;卯:器物上接榫头的孔眼。丁卯合位,一丝不差。形容确实、牢靠。
- 独一无二: 没有相同的或没有可以相比的。
- 的一确二: 形容明明白白,确确实实。
- 二八佳人: 二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。
- 二虎相斗,必有一伤: 两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。
- 二把刀: 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
- 二一添作五: 本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
- 二惠竞爽: 比喻两兄弟都是好样的。
- 二分明月: 古人认为天下明月共三分,扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
- 二龙戏珠: 两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。
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八街九陌
形容城市的街道纵横,市面繁华。
- 愁肠九转: 指重重忧愁萦绕心怀。
- 凤引九雏: 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
- 含笑九泉: 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
- 鹤鸣九皋: 九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
- 回肠九转: 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
- 八九不离十: 指与实际情况很接近。
- 九回肠断: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
- 九九归一: 绕了不少圈子,最后又还了原。
- 九烈三贞: 贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
- 九流人物: 指社会上的各种人物。
- 九鼎不足为重: 形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。
- 九儒十丐: 儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
- 九流三教: 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
- 九鼎大吕: 比喻说得话力量大,分量重。
- 九流十家: 先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 九死未悔: 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
- 九年之蓄: 九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
- 九死一生: 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
- 九牛二虎之力: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
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昂藏七尺
指轩昂伟岸的男子汉。
- 才高七步: 形容才思敏捷。
- 打蛇打七寸: 比喻说话做事必须抓住主要环节。
- 横七竖八: 有的横,有的竖,杂乱无章。形容纵横杂乱。
- 夹七夹八: 指说话东拉西扯,混杂不清。
- 救人一命,胜造七级浮屠: 指救人性命功德无量。
- 开门七件事: 比喻每天的必需开支。
- 零七八碎: 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
- 乱七八遭: 形容无秩序,无条理,乱得不成样子。同“乱七八糟”。
- 七步之才: 形容才思敏捷。
- 七长八短: 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
- 七次量衣一次裁: 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
- 七颠八倒: 形容十分凌乱。
- 七高八低: 形容道路不平坦。
- 七行俱下: 读书,同时读七行。比喻非常聪明。
- 七零八落: 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
- 七棱八瓣: 比喻四分五裂。
- 七十二行: 泛指各行各业。
- 七年之病,求三年之艾: 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
- 七扭八歪: 形容不端正。
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版版六十四
形容做事死板,不知变通。
- 法不传六耳: 指极端秘密,不能让第三者知道。
- 飞霜六月: 旧时比喻有冤狱。
- 过五关,斩六将: 比喻克服重重困难。
- 过五关斩六将: 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
- 呼幺喝六: 幺、六:骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
- 六臂三头: 比喻人的本事非凡,神通广大。
- 六尘不染: 佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。
- 六尺之讬: 指受嘱托抚育遗孤。
- 六趣轮回: 佛教语。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
- 六道轮回: 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。
- 六神不安: 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。
- 六根清净: 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
- 六通四辟: 指上下四方和春秋四时。
- 六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。
- 六通四达: 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
- 六畜兴旺: 六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
- 骈四俪六: 骈:并列,对偶;俪:成双,成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
- 七情六欲: 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
- 三茶六饭: 比喻招待客人非常周到。
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攒零合整
攒:聚,凑集。把零碎的拼凑成整数。
- 断金零粉: 断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
- 断缣零璧: 比喻片段而珍贵的文字。
- 断香零玉: 比喻女子的尸骸。
- 风雨飘零: 受风雨吹打而飘失零落。
- 感激涕零: 涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。
- 感极涕零: 感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
- 孤苦零丁: 形容孤单困苦,无依无靠。
- 化整为零: 把一个整体分成许多零散部分。
- 化零为整: 把零散的部分集中为一个整体。
- 零敲碎打: 形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。
- 零丁孤苦: 孤单困苦,无所依傍。
- 零七八碎: 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
- 片光零羽: 比喻零星的珍贵品。
- 漂零蓬断: 漂泊零落如蓬草一样随风飞转,转徙无常。
- 飘零书剑: 古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
- 七零八落: 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
- 七零八碎: ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
- 手零脚碎: 手脚不干净。比喻小偷小摸。
- 四海飘零: 四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。