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安于一隅
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
- 傲睨一世： 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
- 傲睨一切： 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
- 八字没一撇： 比喻事情还没有眉目。
- 百不失一： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
- 百不一存： 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
- 百尺竿头，更进一步： 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
- 百里挑一： 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
- 百闻不如一见： 闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
- 百无一能： 什么都不会做。
- 百无一失： 形容有充分把握，绝对不会出差错。
- 百无一用： 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
- 百星不如一月： 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
- 背城借一： 背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 背城一战： 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
- 彼一时，此一时： 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
- 毕其功于一役： 把应该分成几步做的事一次做完。
- 并为一谈： 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 不敢越雷池一步： 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
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挨三顶五
形容人多，连接不断。
- 捱三顶五： 形容人群拥挤，接连不断。
- 巴三览四： 比喻说话拉扯，没有中心。
- 不成三瓦： 比喻不能要求齐全。
- 八难三灾： 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
- 白璧三献： 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
- 巴三揽四： 形容说话东拉西扯。
- 不壹而三： 指再三；多次。
- 垂涎三尺： 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
- 此地无银三百两： 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
- 攒三集五： 指三五成堆或成群地聚集在一起。
- 重三叠四： 形容多次重复。
- 重三迭四： 形容多次重复。
- 倒三颠四： 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
- 得其三昧： 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
- 低三下四： 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
- 掉三寸舌： 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
- 丢三落四： 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
- 鼎足而三： 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
- 鼎足三分： 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
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白发千丈
形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 百孔千疮： 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
- 百卉千葩： 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
- 百了千当： 比喻妥贴，有着落。
- 百巧千穷： 指有才能者境遇反而不好。
- 百岁千秋： 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
- 百万买宅，千万买邻： 比喻好邻居千金难买。
- 敝帚千金： 一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
- 跛鳖千里： 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
- 八万四千： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
- 百品千条： 指繁多的名目。
- 百折千回： 形容经过种种曲折和纡回。
- 百啭千声： 形容鸟鸣声婉转多样。
- 百拙千丑： 极言拙劣丑陋。
- 百纵千随： 什么都顺从。形容一切都顺从别人。
- 百计千方： 想尽或用尽一切办法。
- 百计千谋： 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
- 百计千心： 指想尽或用尽一切办法。
- 百孔千创： 比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
- 百媚千娇： 媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
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八百孤寒
八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
- 罢黜百家： 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
- 百般奉承： 用各种方式来恭维讨好人。
- 百堵皆作： 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
- 百弊丛生： 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
- 百端待举： 有很多事情等着要兴办。
- 百不失一： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
- 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
- 百不一存： 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
- 百废待举： 许多被搁置的事情等着要兴办。
- 百尺竿头，更进一步： 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
- 百废俱兴： 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
- 百川归海： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
- 百般刁难： 用各种手段使对方过不去。
- 百感交集： 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
- 百辞莫辩： 用任何话语都无法辩白。
- 百步穿杨： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
- 百花齐放： 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
- 百代过客： 指时间永远流逝。
- 百代文宗： 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
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傲睨万物
睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
- 百万买宅，千万买邻： 比喻好邻居千金难买。
- 百万雄师： 为数众多、威武雄壮的军队。
- 八万四千： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
- 百宝万货： 指大量珍宝财物。
- 百万雄兵： 人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
- 报效万一： 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
- 拨万轮千： 形容财产众多，花钱以万千计。
- 拨万论千： 形容财产众多，花钱以万千计。
- 成千上万： 形容数量很多。
- 插架万轴： 插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
- 成千累万： 形容数量极多。
- 成千成万： 形容数量极多。
- 成千论万： 犹言成千成万。形容数量极多。
- 灯火万家： 家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
- 读书破万卷： 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
- 方寸万重： 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
- 腹饱万言： 指学识渊博。
- 富轹万古： 形容极其丰富，超越千秋万代。
- 感慨万端： 感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
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挨三顶五
形容人多，连接不断。
- 捱三顶五： 形容人群拥挤，接连不断。
- 拔十得五： 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 拔十失五： 指选拔人才而失其半数。
- 博览五车： 指读书多，学识渊博。
- 攒三集五： 指三五成堆或成群地聚集在一起。
- 二一添作五： 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
- 腹载五车： 比喻读书甚多，知识渊博。
- 过五关，斩六将： 比喻克服重重困难。
- 过五关斩六将： 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
- 九五之尊： 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
- 连三接五： 犹言接连不断。
- 连三跨五： 形容动作迅速。
- 目迷五色： 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
- 马中关五： 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
- 七相五公： 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
- 去天尺五： ①指与宫廷相近。②极言地势之高。
- 三番五次： 番：遍数。一再，多次。
- 三坟五典： 相传为我国最早的古籍。
- 三皇五帝： 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
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八百孤寒
八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
- 八拜之交： 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
- 八斗之才： 才：才华。比喻人极有才华。
- 八方呼应： 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
- 八公山上，草木皆兵： 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
- 八荒之外： 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 八字打开： 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
- 八面见光： 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
- 八街九陌： 形容城市的街道纵横，市面繁华。
- 八字没一撇： 比喻事情还没有眉目。
- 八面玲珑： 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
- 八面威风： 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
- 八面莹澈： 比喻精明练达，洞察一切。
- 八面圆通： 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
- 八面张罗： 形容各方面都应酬得好。
- 八仙过海，各显神通： 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
- 八音迭奏： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
- 八珍玉食： 泛指精美的肴馔。
- 半斤八两： 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
- 八方支持： 形容各方面都支持、援助。
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巴三览四
比喻说话拉扯，没有中心。
- 版版六十四： 形容做事死板，不知变通。
- 八万四千： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
- 巴三揽四： 形容说话东拉西扯。
- 臂有四肘： 比喻不凡的相貌。
- 楚歌四面： 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
- 楚歌四起： 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
- 楚歌四合： 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
- 重三叠四： 形容多次重复。
- 重三迭四： 形容多次重复。
- 倒三颠四： 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
- 低三下四： 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
- 丢三落四： 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
- 放之四海而皆准： 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
- 捱三顶四： 形容人群拥挤，接连不断。
- 烽火四起： 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
- 放诸四海而皆准： 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
- 横三顺四： 形容纵横杂乱。
- 家徒四壁： 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 九洲四海： 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
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拔十得五
想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 版版六十四： 形容做事死板，不知变通。
- 拔十失五： 指选拔人才而失其半数。
- 存十一于千百： 指亡多而存少。
- 归十归一： 指有条有理。
- 金钗十二： 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
- 八九不离十： 指与实际情况很接近。
- 九儒十丐： 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
- 九流十家： 先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 举十知九： 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
- 九变十化： 指变化多端。
- 九故十亲： 泛指亲戚朋友。
- 目下十行： 形容看书速度极快。
- 女大十八变： 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
- 驽马十舍： 用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。
- 七十二行： 泛指各行各业。
- 不管三七二十一： 不顾一切，不问是非情由。
- 人生七十古来稀： 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
- 三十六计，走为上计： 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 三十六行： 旧时对各行各业的通称。
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不二法门
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
- 不擒二毛： 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
- 别无二致： 指区分不出两者的差别。
- 不管一二： 不论是非情由，不顾后果。
- 尺二秀才： 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。
- 尺二冤家： 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
- 二话不说： 不说任何别的话。指立即行动。
- 二缶钟惑： 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
- 曾无与二： 独一无二，没有比得上的。
- 丁一确二： 明明白白，确确实实。
- 丁一卯二： 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
- 独一无二： 没有相同的或没有可以相比的。
- 的一确二： 形容明明白白，确确实实。
- 二八佳人： 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
- 二虎相斗，必有一伤： 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
- 二把刀： 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
- 二一添作五： 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
- 二惠竞爽： 比喻两兄弟都是好样的。
- 二分明月： 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
- 二龙戏珠： 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
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八街九陌
形容城市的街道纵横，市面繁华。
- 愁肠九转： 指重重忧愁萦绕心怀。
- 凤引九雏： 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
- 含笑九泉： 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
- 鹤鸣九皋： 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
- 回肠九转： 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
- 八九不离十： 指与实际情况很接近。
- 九回肠断： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
- 九九归一： 绕了不少圈子，最后又还了原。
- 九烈三贞： 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
- 九流人物： 指社会上的各种人物。
- 九鼎不足为重： 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
- 九儒十丐： 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
- 九流三教： 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
- 九鼎大吕： 比喻说得话力量大，分量重。
- 九流十家： 先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 九死未悔： 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
- 九年之蓄： 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
- 九死一生： 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
- 九牛二虎之力： 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
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昂藏七尺
指轩昂伟岸的男子汉。
- 才高七步： 形容才思敏捷。
- 打蛇打七寸： 比喻说话做事必须抓住主要环节。
- 横七竖八： 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
- 夹七夹八： 指说话东拉西扯，混杂不清。
- 救人一命，胜造七级浮屠： 指救人性命功德无量。
- 开门七件事： 比喻每天的必需开支。
- 零七八碎： 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
- 乱七八遭： 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。同“乱七八糟”。
- 七步之才： 形容才思敏捷。
- 七长八短： 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
- 七次量衣一次裁： 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
- 七颠八倒： 形容十分凌乱。
- 七高八低： 形容道路不平坦。
- 七行俱下： 读书，同时读七行。比喻非常聪明。
- 七零八落： 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
- 七棱八瓣： 比喻四分五裂。
- 七十二行： 泛指各行各业。
- 七年之病，求三年之艾： 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 七扭八歪： 形容不端正。
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版版六十四
形容做事死板，不知变通。
- 法不传六耳： 指极端秘密，不能让第三者知道。
- 飞霜六月： 旧时比喻有冤狱。
- 过五关，斩六将： 比喻克服重重困难。
- 过五关斩六将： 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
- 呼幺喝六： 幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
- 六臂三头： 比喻人的本事非凡，神通广大。
- 六尘不染： 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
- 六尺之讬： 指受嘱托抚育遗孤。
- 六趣轮回： 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
- 六道轮回： 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 六神不安： 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
- 六根清净： 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
- 六通四辟： 指上下四方和春秋四时。
- 六街三陌： 泛指大街小巷。同“六街三市”。
- 六通四达： 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
- 六畜兴旺： 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
- 骈四俪六： 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
- 七情六欲： 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
- 三茶六饭： 比喻招待客人非常周到。
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攒零合整
攒：聚，凑集。把零碎的拼凑成整数。
- 断金零粉： 断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
- 断缣零璧： 比喻片段而珍贵的文字。
- 断香零玉： 比喻女子的尸骸。
- 风雨飘零： 受风雨吹打而飘失零落。
- 感激涕零： 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。
- 感极涕零： 感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
- 孤苦零丁： 形容孤单困苦，无依无靠。
- 化整为零： 把一个整体分成许多零散部分。
- 化零为整： 把零散的部分集中为一个整体。
- 零敲碎打： 形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。
- 零丁孤苦： 孤单困苦，无所依傍。
- 零七八碎： 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
- 片光零羽： 比喻零星的珍贵品。
- 漂零蓬断： 漂泊零落如蓬草一样随风飞转，转徙无常。
- 飘零书剑： 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
- 七零八落： 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
- 七零八碎： ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
- 手零脚碎： 手脚不干净。比喻小偷小摸。
- 四海飘零： 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
