• 安于一隅

    隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。

  • 傲睨一世睨:斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
  • 傲睨一切睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
  • 八字没一撇比喻事情还没有眉目。
  • 百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
  • 百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
  • 百尺竿头,更进一步佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
  • 百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
  • 百闻不如一见闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
  • 百无一能什么都不会做。
  • 百无一失形容有充分把握,绝对不会出差错。
  • 百无一用百样之中无一有用的。形容毫无用处。
  • 百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
  • 背城借一背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
  • 背城一战背:背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
  • 背水一战背水:背向水,表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
  • 彼一时,此一时那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
  • 毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。
  • 并为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
  • 不敢越雷池一步越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
  • 捱三顶五形容人群拥挤,接连不断。
  • 巴三览四比喻说话拉扯,没有中心。
  • 不成三瓦比喻不能要求齐全。
  • 八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
  • 白璧三献楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
  • 巴三揽四形容说话东拉西扯。
  • 不壹而三指再三;多次。
  • 垂涎三尺口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
  • 此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
  • 攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
  • 重三叠四形容多次重复。
  • 重三迭四形容多次重复。
  • 倒三颠四形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
  • 得其三昧三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义。
  • 低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
  • 掉三寸舌掉:摆动,摇。玩弄口舌。多指进行游说。
  • 丢三落四形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
  • 鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
  • 鼎足三分鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。
  • 白发千丈

    形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老。

  • 百孔千疮比喻毛病很多,问题严重,已经到了难以收拾的地步。
  • 百卉千葩常比喻事物丰富多彩,景象繁荣兴盛。
  • 百了千当比喻妥贴,有着落。
  • 百巧千穷指有才能者境遇反而不好。
  • 百岁千秋一百年,一千载。形容岁月漫长,历时很久。
  • 百万买宅,千万买邻比喻好邻居千金难买。
  • 敝帚千金一把破扫帚,当千金那样贵重。比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。
  • 跛鳖千里跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。
  • 八万四千本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
  • 百品千条指繁多的名目。
  • 百折千回形容经过种种曲折和纡回。
  • 百啭千声形容鸟鸣声婉转多样。
  • 百拙千丑极言拙劣丑陋。
  • 百纵千随什么都顺从。形容一切都顺从别人。
  • 百计千方想尽或用尽一切办法。
  • 百计千谋想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
  • 百计千心指想尽或用尽一切办法。
  • 百孔千创比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
  • 百媚千娇媚、娇:美好。形容女子姿态美好。
  • 八百孤寒

    八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

  • 罢黜百家罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。
  • 百般奉承用各种方式来恭维讨好人。
  • 百堵皆作堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。
  • 百弊丛生百:形容多;弊:弊端,害处。各种弊害都产生出来了。
  • 百端待举有很多事情等着要兴办。
  • 百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
  • 百发百中形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
  • 百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
  • 百废待举许多被搁置的事情等着要兴办。
  • 百尺竿头,更进一步佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
  • 百废俱兴俱:全,都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
  • 百川归海川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
  • 百般刁难用各种手段使对方过不去。
  • 百感交集感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。
  • 百辞莫辩用任何话语都无法辩白。
  • 百步穿杨在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
  • 百花齐放形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
  • 百代过客指时间永远流逝。
  • 百代文宗宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
  • 傲睨万物

    睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。

  • 百万买宅,千万买邻比喻好邻居千金难买。
  • 百万雄师为数众多、威武雄壮的军队。
  • 八万四千本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
  • 百宝万货指大量珍宝财物。
  • 百万雄兵人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
  • 报效万一报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
  • 拨万轮千形容财产众多,花钱以万千计。
  • 拨万论千形容财产众多,花钱以万千计。
  • 成千上万形容数量很多。
  • 插架万轴插架:将藏书安放在书架上。轴:古代书卷中的杆,借指书籍。形容藏书丰富。
  • 成千累万形容数量极多。
  • 成千成万形容数量极多。
  • 成千论万犹言成千成万。形容数量极多。
  • 灯火万家家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
  • 读书破万卷破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。
  • 方寸万重方寸:指心。万重:多话。心里头有千言万语。
  • 腹饱万言指学识渊博。
  • 富轹万古形容极其丰富,超越千秋万代。
  • 感慨万端感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
  • 捱三顶五形容人群拥挤,接连不断。
  • 拔十得五想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
  • 拔十失五指选拔人才而失其半数。
  • 博览五车指读书多,学识渊博。
  • 攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
  • 二一添作五本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
  • 腹载五车比喻读书甚多,知识渊博。
  • 过五关,斩六将比喻克服重重困难。
  • 过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
  • 九五之尊九五:指帝位。旧指帝王的尊位。
  • 连三接五犹言接连不断。
  • 连三跨五形容动作迅速。
  • 目迷五色五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
  • 马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
  • 七相五公所举皆汉代公卿,后泛指众多的文武大臣。
  • 去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。
  • 三番五次番:遍数。一再,多次。
  • 三坟五典相传为我国最早的古籍。
  • 三皇五帝三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
  • 八百孤寒

    八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

  • 八拜之交八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
  • 八斗之才才:才华。比喻人极有才华。
  • 八方呼应呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
  • 八公山上,草木皆兵将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
  • 八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
  • 八字打开象“八”字那样,撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走,却走歪门邪道。也形容门路很宽。
  • 八面见光形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。
  • 八街九陌形容城市的街道纵横,市面繁华。
  • 八字没一撇比喻事情还没有眉目。
  • 八面玲珑玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。
  • 八面威风各个方面都很威风。形容神气足,声势盛。
  • 八面莹澈比喻精明练达,洞察一切。
  • 八面圆通形容为人处事圆滑,处处应付周全。
  • 八面张罗形容各方面都应酬得好。
  • 八仙过海,各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
  • 八音迭奏八音:古代对乐器的统称;迭:交互,轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
  • 八珍玉食泛指精美的肴馔。
  • 半斤八两八两:即半斤,旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
  • 八方支持形容各方面都支持、援助。
  • 版版六十四形容做事死板,不知变通。
  • 八万四千本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
  • 巴三揽四形容说话东拉西扯。
  • 臂有四肘比喻不凡的相貌。
  • 楚歌四面比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
  • 楚歌四起比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
  • 楚歌四合比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
  • 重三叠四形容多次重复。
  • 重三迭四形容多次重复。
  • 倒三颠四形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
  • 低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
  • 丢三落四形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
  • 放之四海而皆准四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
  • 捱三顶四形容人群拥挤,接连不断。
  • 烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁,四处有敌人进犯。
  • 放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
  • 横三顺四形容纵横杂乱。
  • 家徒四壁家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。
  • 九洲四海九洲:指中国;四海:古人认为,中国九州之久是一望无际的大海,此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
  • 拔十得五

    想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。

  • 版版六十四形容做事死板,不知变通。
  • 拔十失五指选拔人才而失其半数。
  • 存十一于千百指亡多而存少。
  • 归十归一指有条有理。
  • 金钗十二原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
  • 八九不离十指与实际情况很接近。
  • 九儒十丐儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
  • 九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。
  • 举十知九列举出的十件事情中,通晓的就有九件。比喻学识渊博。
  • 九变十化指变化多端。
  • 九故十亲泛指亲戚朋友。
  • 目下十行形容看书速度极快。
  • 女大十八变指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。
  • 驽马十舍用马拉车,一天为一驾,十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车,亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事,同样能达到目的。
  • 七十二行泛指各行各业。
  • 不管三七二十一不顾一切,不问是非情由。
  • 人生七十古来稀稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
  • 三十六计,走为上计原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
  • 三十六行旧时对各行各业的通称。
  • 不二法门

    不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

  • 不擒二毛擒:捉拿,捕获。二毛:指头发斑白,引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
  • 别无二致指区分不出两者的差别。
  • 不管一二不论是非情由,不顾后果。
  • 尺二秀才旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。
  • 尺二冤家指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度。
  • 二话不说不说任何别的话。指立即行动。
  • 二缶钟惑二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
  • 曾无与二独一无二,没有比得上的。
  • 丁一确二明明白白,确确实实。
  • 丁一卯二丁:通“钉”,这里指榫头;卯:器物上接榫头的孔眼。丁卯合位,一丝不差。形容确实、牢靠。
  • 独一无二没有相同的或没有可以相比的。
  • 的一确二形容明明白白,确确实实。
  • 二八佳人二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。
  • 二虎相斗,必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。
  • 二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。
  • 二一添作五本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
  • 二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。
  • 二分明月古人认为天下明月共三分,扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
  • 二龙戏珠两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。
  • 愁肠九转指重重忧愁萦绕心怀。
  • 凤引九雏为天下太平、社会繁荣的吉兆。
  • 含笑九泉九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
  • 鹤鸣九皋九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
  • 回肠九转好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
  • 八九不离十指与实际情况很接近。
  • 九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
  • 九九归一绕了不少圈子,最后又还了原。
  • 九烈三贞贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
  • 九流人物指社会上的各种人物。
  • 九鼎不足为重形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。
  • 九儒十丐儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
  • 九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
  • 九鼎大吕比喻说得话力量大,分量重。
  • 九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。
  • 九死未悔纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  • 九年之蓄九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
  • 九死一生形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
  • 九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
  • 法不传六耳指极端秘密,不能让第三者知道。
  • 飞霜六月旧时比喻有冤狱。
  • 过五关,斩六将比喻克服重重困难。
  • 过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
  • 呼幺喝六幺、六:骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
  • 六臂三头比喻人的本事非凡,神通广大。
  • 六尘不染佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。
  • 六尺之讬指受嘱托抚育遗孤。
  • 六趣轮回佛教语。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
  • 六道轮回佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。
  • 六神不安六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。
  • 六根清净六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
  • 六通四辟指上下四方和春秋四时。
  • 六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。
  • 六通四达犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
  • 六畜兴旺六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
  • 骈四俪六骈:并列,对偶;俪:成双,成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
  • 七情六欲泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
  • 三茶六饭比喻招待客人非常周到。
  • 攒零合整

    攒:聚,凑集。把零碎的拼凑成整数。

  • 断金零粉断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
  • 断缣零璧比喻片段而珍贵的文字。
  • 断香零玉比喻女子的尸骸。
  • 风雨飘零受风雨吹打而飘失零落。
  • 感激涕零涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。
  • 感极涕零感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
  • 孤苦零丁形容孤单困苦,无依无靠。
  • 化整为零把一个整体分成许多零散部分。
  • 化零为整把零散的部分集中为一个整体。
  • 零敲碎打形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。
  • 零丁孤苦孤单困苦,无所依傍。
  • 零七八碎形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
  • 片光零羽比喻零星的珍贵品。
  • 漂零蓬断漂泊零落如蓬草一样随风飞转,转徙无常。
  • 飘零书剑古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
  • 七零八落形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
  • 七零八碎①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
  • 手零脚碎手脚不干净。比喻小偷小摸。
  • 四海飘零四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
  • 亿万斯年

    斯:语助词,无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。